Из путешествия Генриха Мальцана

Генрих Мальцан — немецкий путешественник (1826–1874), с 1852 года странствовал по Северной Африке и Аравии. Свои путешествия барон опубликовал в трех книгах. В России путевые заметки Генриха Мальцана впервые напечатал журнал «Природа и земледелие» в 1865 году под названием «Эль-Гарб, или Марокко».

Базар — главная достопримечательность маврского города. Он состоит из множества лавок, в виде углублений, как в Алжире. Эти лавки до того тесны, что продавец сидя может достать какой ему нужно товар. Продаваемые вещи, однако, не уложены, как в Европе, — а в новейшее время и в Алжире, — по порядку и напоказ, но завернуты в бумагу и платки и слоями лежат на полу. Кто хочет купить что-нибудь, тому нередко приходится ждать, пока не перевернут всей лавки вверх дном. Сверх того, само покупание, как и на всем Востоке, здесь непомерно продолжительно. Если торговец полагает, что остановившийся перед его лавкою намерен купить что-нибудь, то приглашает его дружественно сесть возле него. Затем по приказанию хозяина мальчик приносит из ближайшей кофейни кофе в крошечных чашках, а иногда и недавно введенную здесь трубку. Покупатель должен принять предлагаемое. Затем начинают толковать о различных вещах, но только не о покупке. Начать разговор с этого предмета считается неприличным. Наговорившись о султане, о луне, о Наполеоне и Гарибальди, обыкновенно молчат несколько времени, прерывая безмолвие, которое считается очень приличным. Наконец, покупатель сообщает о своем желании. Тогда начинают рыться в лавке, чтобы достать нужную вещь. Когда она нашлась, начинается торг. Между требуемою и предлагаемою ценою разница обыкновенно огромная. При жарком споре о цене с обеих сторон постепенно уступают все больше и больше и от нетерпения, скуки или уступчивости наконец соглашаются. Определив цену, много толкуют еще о сорте монеты, которою следует произвести оплату. Большие суммы выплачивают нередко испанскими дуро, потому что самая крупная марокская монета имеет цену только копеек в двенадцать. По окончании этого дела товар завертывают и обещают покупателю прислать. В благоприятном только случае присылку не приходится ждать многие дни, потому что купец боится выказать корысть поспешною доставкою товара. Ясно, что при таком способе торговли нельзя иметь больших выгод; несмотря на то, я замечал, что тетуанские мелочные торговцы зажиточнее мавров, которых я видел до того, исключая, конечно, мавров Гибралтара, многое перенявших у англичан.

По чистоте и по прядку в городах вернее, чем у европейцев, можно судить о зажиточности, тем более что в Африке опрятность и порядок должно считать роскошью высших сословий. Замечу только, что понятие мавров об опрятности не вполне соответствует нашим. Идея опрятности у мусульман крайне строгая и составляет у правоверных даже закон. Но у них правила опрятности относятся только до самого тела; они предписывают ежедневное омовение лица, рук и частое посещение бани. Для ежедневных омовений берут часто воду, которой мы отнюдь не назовем чистою. Такого рода неопрятность, однако, никого не смущает. Мусульманин считает нечистым лишь те предметы, которым приписывается нечистота нравственная.

Подготовила Нина Александрова