Султан-хаджи Мирзаев: «миротворческая деятельность ДУМ ЧР направлена на то, чтобы предотвратить месть и прекратить вражду

Примирение т.н. «кровников» — одно из постоянных иприоритетных направлений работы ДУМ ЧР. В акциях умиротворения сторон конфликтанередко принимает участие муфтий республики Султан-хаджи Мирзаев.  Начинаябеседу, я спросила Мирзаева о его критериях реагирования на заявления жителейреспублики в ДУМ ЧР о примирении с пострадавшей стороной.

—

Бывает, что погасить конфликт удается в самом
начале. Если вражда вызвана, например, убийством по неосторожности, гибелью
человека во время ДТП, родственники погибшего проявляют понимание и
сговорчивость. Я – так уж завелось — принимаю участие в самых сложных
конфликтах, когда речь идет об умышленном убийстве, а пострадавшая сторона
занимает непримиримую позицию.

— Уважаемый Султан-хаджи, часто ли вы сталкиваетесь
с отказом простить кровника, пойти на компромисс?

— Завтра я в очередной раз еду с миротворческой
миссией. Случай очень сложный — родственники погибшего категорически
отказываются снять кровную месть с виновной стороны. Инцидент, повлекший за
собой преступление, случился несколько лет назад. Если коротко, имела место
драка на бытовой почве: на одной стороне – безоружный парень, на другой —
вооруженные молодые люди, работающие в силовых структурах.  Когда пострадавший
(он был избит) уходил с места происшествия, один из участников драки догнал его
и выстрелил в упор…

С тех пор убийца сидит в тюрьме. Две семьи
находятся в состоянии вражды. В таких случаях на то, чтобы найти подход, убедить
семью и близких родственников погибшего отказаться от кровной мести, уходят
месяцы и годы.

— Какие аспекты миротворческой миссии
представляются вам определяющими?

— Человек, который идет на переговоры, должен иметь
высокий религиозный авторитет. Красноречие, мудрость и  убедительность
аргументов также не менее важны. И — терпение, ведь родные и близкие убитого
нередко ведут себя агрессивно даже по отношению к старейшинам-миротворцам. Не
допуская мысли о прощении кровника, они могут позволить себе оскорбительные
выпады. В ответ представители муфтията и старейшины не должны обижаться, и, тем
более, отвечать тем же – напротив, они демонстрируют понимание чувств
родственников погибшего и убедительность аргументов. Я всегда знаю, что
единственное неосторожное слово может свести на «нет» все усилия по
нейтрализации конфликта.

— Взаимодействует ли ДУМ ЧР с общественными
структурами, ведущими миротворческую деятельность в Чечне, а также старейшинами,
уважаемыми людьми села, района?

— В миротворческой работе много аспектов и
тонкостей. Используются все методы и способы убеждения, вплоть до поисков и
привлечения к процессу примирения человека, которому пострадавшая сторона многим
обязана и не может отказать. Например, это может быть друг семьи, когда-то
оказавший ей существенную помощь, содействие в чем-то, в чьей просьбе (в данном
случае, о снятии кровной вражды) не может быть отказано ни при каких
обстоятельствах.

— Приходилось ли муфтияту отказываться от участия в
примирении кровников?

— Нет, ни в коем случае. Мы обязаны вести
примирительную деятельность, призывать к миру и добру. И убеждать людей в том,
что Аллах простит грехи того, кто простит своего собрата. В том числе — за
лишение жизни, кражу имущества, нанесение увечий и многое другое. И люди с нашей
помощью приходят к выводу о том, что прощение обидчика есть демонстрация силы
духа и покорности Всевышнему.

— Но ведь бывает, что к миротворцам обращаются с
просьбами о том, чтобы дело не доводилось до суда – даже если речь идет о тяжком
преступлении.

— В таких случаях, конечно, работают
правоохранительные органы. Муфтият начинает переговоры по примирению только
после задержания виновного, когда реальна опасность активизации кровников. Это
самый опасный момент конфликта – горячие головы в отместку могут расправиться с
родственниками того, кто отбывает наказание за решеткой. Поэтому усилия ДУМ ЧР
направлены на то, чтобы сначала предотвратить кровную месть, а впоследствии
убедить пострадавшую сторону  прекратить вражду.

Есть много случаев, когда человек понес уголовную
ответственность, отсидел срок, а кровники с ним расправились. Затем уже его
родственники объявляют кровную месть. А вскоре они же вновь оказываются в роли
преследуемых, то есть потенциальных жертв! Таким образом, происходит цепная
реакция самосудов, чего нельзя допустить.

— Как часто в ДУМ ЧР обращаются представители
враждующих семей,  каковы масштабы проблемы?

— Заявлений у нас очень много. Среди них те, по
которым мы работаем несколько лет. Например, в Урус-Мартановском районе в
результате конфликта погибли два человека. В этом случае обе стороны виноваты в
одинаковой мере и понесли одинаковые потери. И все же и те, и другие враждуют,
отказываются от примирения. Таких нерешенных сложных дел у нас шесть-семь.

— Насколько известно, к вам нередко обращаются с
просьбами определить кто прав, кто виноват в имущественных спорах. Как муфтият
реагирует на заявления такого рода?

— Обращаются часто, например, по вопросам межевания
земельных участков или права владения недвижимостью.  Заявителям из этой
категории мы советуем идти в суд, правоохранительные органы, районные
администрации. Муфтият не имеет полномочий решать имущественные и какие-либо
другие споры, вмешиваться в работу государственных структур.

Служители Ислама ведут миротворческую работу в
случаях кровной вражды, предотвращая развитие событий, при котором сведение
счетов может выйти на новый виток, то есть указывают правильный путь. Слава
Аллаху, по крайней мере, в 95 процентах нам это удается. Примирить же враждующие
стороны в оставшихся 5 процентах случаев – дело времени.

Зарина ЗУБАЙРАЕВА для IslamRF.Ru

05.05.2008

На фото: муфтий Чечни Султан Мирзаев
(www.grozny-inform.ru).