Пост вершится ради Бога!

 Абузар Эбрахими Торкаман – известный в Иране доктор права - стал недавно новым руководителем Культурного представительства при Посольстве Исламской Республики Иран в Москве. Со словом приветствия и наставления братьям-мусульманам он обращается к своим единоверцам в России, вступившим 1 сентября в священный пост месяца Рамадан.

 Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: ««Аллах, Всемогущ Он и Велик, гласил: «Всякое деяние сын Адамов вершит для себя, кроме поста, ибо он вершится для Меня. И Я Сам воздам за него, ведь ради Меня он оставлял вожделения и еду» .
 Все¬вышний, предписывая соблюдать пост, наделил его исключительными свойствами среди прочих видов служения Аллаху. Эта исклю¬чительность выражается, прежде всего, в том, что никто, кроме Все-вышнего, не знает даже и о приблизительной награде, ждущей постившегося.

1. Невидимость поста

Пост как акт поклонения Аллаху исключителен ещё и тем, что соблюдение поста происходит невидимым образом, что не позволяет человеку лицемерить или притвориться. Грех лицемерия обычно совершается там, где человек стремится показать другим свою набожность. Пост же в принципе невозможно показывать другим, что исключает грех лицемерия. Соблюдение поста верующим известно только одному Богу - следовательно, пост является одной из основ богобоязненности и благочестия.
Имам Али, да благословит его Аллах, велел: «Не поступайте ради того, чтобы вас увидели или услышали; истинно, кто творит не для Аллаха, его Аллах препоручит тем, для кого он творил» . Наставление Имама Али, да будет мир над ним, подразумевает, что поступки, совершаемые с показной набожностью, не принимаются и не вознаграждаются Всевышним, даже если деяния будут добрыми.
Пост же является деянием, которое постящийся не намеревается показывать перед другими - следовательно, соблюдает пост ради Бога и Всевышний Сам воздаст за него.

2. Пост как подобие одного из проявлений божественной морали

Постящийся во время поста не испытывает нужду, так как оставляя вожделения и еду, воздерживаясь от всего, что отвлекает от благочестия, приближает себя к нормам божественным морали и нравственности. Ряд учёных-моралистов отмечают, что «дух поста, его сокровенный смысл заключаются в том, что пост подобен одному из проявлений божественной морали, а именно - пребывании в состоянии отсутствия всяких нужд и тревог. А постящийся человек, воздерживаясь по мере возможности от всего, что отвлекает от благочестия, уподобляется ангелам, что достигается уменьшением количества питания по сравнению с обычным временем» .
Постящийся человек, воздерживаясь в месяце Рамадан от приёма пищи и питья, дозволенных в течение других месяцев года, тем самым укрепляет свою волю.  

3. Вера постящегося 
   
Повелитель правоверных Имам Али, да благословит его Аллах, сказал: «Аллах вменил пост как средство исправления нрава» .
Пост является самым лучшим мерилом искренности и чистосердечности верующих. Человек, который без внешнего принуждения не может воздержаться от приёма пищи и пития, но вместе с тем считает себя обязанным соблюдать божественные предписания и стремится своим деянием получить одобрение Бога, в своей искренности должен достичь такой степени, чтоб предпочитать Божью милость и одобрение своим физическим потребностям. 
О посте, соблюдаемом с искренностью, учёные говорят: «Каждый, кто в месяц Рамадан постится с искренностью во имя Бога и ради сближения с Ним, очистит свой внутренний мир благонравными деяниями и сбережёт свой внешний мир от греха и прегрешений, воздержится от приёма недозволенной пищи и питья, будет питаться исключительно дозволенной пищей, а также не будет чревоугодничать, прилежно совершать необязательные и другие традиционные в Рамадан молитвы, то согласно достоверным преданиям, заслуживает прощения и избавления от мук загробной жизни» .
Ходжа Абдаллах Ансари (1006 – 1089 гг.) в комментариях к суре «аль-Бакара» («Корова»), айят 185, писал: «И вот наступил месяц Рамадан, сжигающий и очищающий, который огнём сжигает голод тел, а водой покаяния очищает сердца грешников. О несчастный, не знающий цену сей благодати! Всевышний дал тебе всё самое лучшее, что есть в мире: Ислам, превосходнейший среди всех религий, был ниспослан тебе как наилучшая религия, и Мухаммада, предводителя человечества, назначил твоим пророком, и Каабу, почтеннейшую среди домов, назначил твоей киблой, и месяц Рамадан, священнейший среди месяцев года, назначил временем общения с тобой, месяцем, когда прощаются грехи, изгоняется нечистая сила, открываются врата рая и закрываются врата ада».

Читайте также этого автора: О правах животных в Исламе