Ахмад Макаров: Мигрантов нужно обучать российской культуре и традициям российского ислама, а не основам православной культуры

После публикации статьи Владимира Путина «Россия: национальный вопрос» православный священник Андрей Кураев заявил, что если бы премьер-министром был он, то кроме заявленных в статье требований к мигрантам знать русский язык и российское законодательство добавил бы еще и обязательное знание основ православной культуры.

«Чтобы они понимали, что приехали не в какую-то дикую страну, которая ничего не слышала про Коран и Аллаха, а что здесь своя логика, своя великая история и православные традиции», - сказал Андрей Кураев в комментарии «Балтийскому информационному агентству».

«Пусть это даже приведет к обострению каких-то межконфессиональных отношений. Люди будут знать, куда они едут», - считает священник. «Предположим, я бы захотел поехать в Иран, а мне сказали бы - да, ты можешь заезжать, но ты хоть чуть-чуть узнай что-то об исламе... Или я пытался бы переехать на ПМЖ в Израиль, а мне бы сказали, что вы должны прослушать курсы по иудаизму, - в этом случае я бы сказал «спасибо» и остался бы дома», - рассуждает Кураев.

Позицию священника прокомментировал руководитель отдела по работе с общественными организациями и мигрантами Духовного управления мусульман Европейской части России Ахмад Макаров:

«По прочтении комментария известного священника Андрея Кураева возникли некие двойственные чувства. С одной стороны, нам, мусульманам тоже отнюдь не все равно, кто и зачем едет в Россию на заработки и тем более остается здесь навсегда, принимая гражданство нашей страны. Мы также хотели бы, чтобы приезжающие сюда граждане других государств изучали наше законодательство, а также культурные особенности нашей страны и т.н. "неписаные правила" поведения. В изучении ими русского языка в наибольшей степени заинтересованы как сами приезжающие люди, потому что язык дает им определенную степень внутренней свободы и защищенности, так и вмещающее сообщество (мы с вами).

Но возникает вопрос в том, что же является культурными особенностями России, ее традициями? К сожалению, единого ответа на этот вопрос в обществе так за последние 20-25 лет так и не появилось. Причем мнение А.Кураева, что стержнем российской культуры является православие, разделяется далеко не всеми россиянами. Дело даже не в том, что исчисляемое в абсолютных цифрах количество религиозно активных православных и мусульман составляет примерно одни и те же цифры. Большинство населения страны попросту религиозно индифферентно, вспоминая о религии крайне редко или вообще никогда. Поэтому классифицировать их с точки зрения принадлежности к какой бы то ни было религии просто невозможно.

Кроме того, не стоит забывать и о том, что Россия - Родина не только православных, но и мусульман, анимистов, иудеев, ламаистов, которые считают ее такой же своей страной, как и ее православные граждане. Татары, аварцы, башкиры, буряты, марийцы, чукчи и эскимосы - такие же россияне, как и русские,  будучи при этом мусульманами, язычниками или буддистами. Более того, у этих народов нет другой родины, кроме России, и их культура сформировалась именно здесь. Объединяющее всех их начало по своей природе может быть только надэтничным и надконфессиональным, что соответствует, между прочим, и действующему законодательству.

Значительная часть приезжающих сюда мигрантов и переселенцев являются мусульманами (узбеки, таджики, кыргызы, афганцы, турки, арабы, черкесы-репатрианты, дунгане), и было бы целесообразнее обучать их как российской культуре, так и традициям российского ислама, лучше всего в виде традиций ислама Внутренней России (определение XIX века, охватывающее мусульман Центральной России, Поволжья и Урала). Почему именно этой части российских мусульман, ответ, я думаю, ясен - как имеющего наибольший опыт взаимодействия с другими конфессиями России - православными, иудеями, представителями традиционных верований Урало-Поволжья и Сибири. Вместе с тем это не воспримется как попытка прозелитической деятельности.

Подобный подход не вызовет никакой реакции отторжения, причем как со стороны самих мигрантов и переселенцев, так  и со стороны принимающего сообщества. Наше общество уже устало от конфликтов, сотрясавших его в течение прошедшего века, и порождать новые совсем не стоит.

Пресс-служба ДУМЕР