Дамир Мухетдинов: В вопросе введения уроков религии в школе необходима инициатива мусульман

Руководитель аппарата Духовного управления мусульман Нижегородской области, директор Издательского дома «Медина» Дамир Мухетдинов прокомментировал сообщения по поводу последних заявлений о массовом введении в российских школах основ православной культуры в рамках образовательной области "Духовно-нравственная культура", которые вызвали новую волну беспокойства и негодования не православных народов России.

Во-первых, за прошедшие с момента появления идеи о введении ОПК по сегодняшний день годы мы видим, что инициатор введения ОПК в школах – Русская православная церковь во многом изменила свою позицию в сторону признания прав на изучение своей духовной культуры представителей ислама, иудаизма, буддизма. Будем честны – это произошло во многом благодаря активным протестам мусульманского сообщества, которое используя всевозможные конституционные методы во-первых, спровоцировало широкое публичное обсуждение данной проблемы, а во-вторых выступило на защиту интересов не только мусульманской уммы, но и всех неправославных народов России и светского характера нашего государства.

В резолюции прошедшей в Калуге конференции говорится о возможности приобщения детей к духовным и нравственным ценностям, принятым в семье учащегося. Этот абзац дорогого стоит и является в большой степени и заслугой мусульманской общественности. Сегодня мы можем говорить о том, что диалогу с Русской православной церковью положено начало и наша задача – развивать и укреплять этот вектор. Мы должны уметь отстаивать свои интересы в рамках дискуссии, иногда в полемике, но не в конфронтации.

Меня удивляет, что многие воспринимают принятые на конференции в Калуге решения как окончательный приговор. Мы должны ясно отдавать себе отчет в том, что это всего лишь резолюция участников конференции, которая рекомендует, как и сказано в ее тексте, а не диктует. Вчитайтесь в текст резолюции, в ней сказано: «одобрить в целом соответствующую Концепцию включения в новое поколение государственных стандартов общего образования новой образовательной области учебного плана "Духовно-нравственная культура".

Это значит, что, по прежнему, остается поле для дискуссии, отстаивания своей позиции в честном и открытом диалоге ради того, чтобы и школьный ресурс в духовном воспитании детей различных вероисповеданий был использован справедливо..

К примеру, меня, как отца семейства, беспокоит, что в представлении инициаторов введения в школьную программу двух часов на «духовно-нравственная культуру», преподавание в рамках этих часов различных религиозных культур возможно лишь при условии, что в классе наберется определенное количество желающих. А что, если мой сын единственный мусульманин в классе? От этого он не становится менее гражданином России и не становятся меньше его конституционные права.

Слишком много в советском периоде истории нашей страны было профанаций и показухи и крайне не хотелось бы видеть и сегодня, чтобы под лозунгами равноправия религий, православная церковь грубо цинично извлекала выгоду из того факта, что православных в стране большинство. К сожалению, сейчас мы с такими случаями встречаемся сплошь и рядом.

И, наконец, второй очень важный момент: принимавший участие в конференции в Калуге министр образования Фурсенко заявил о том, что возглавляемое им министерство готово выслушать мнение по этому вопросу представителей и других религий, если они проявят инициативу.

 «Куй железо пока горячо», - говорят русские. Думаю в данной ситуации, нам мусульманам – татарам, башкирам, дагестанцам, чеченцам необходимо эту русскую пословицу взять на вооружение, а в частности, провести аналогичную конференцию совместно с Минобром и открыто и ясно сформулировать на ней свое представление о содержании "Духовно-нравственной культуры".