RSSИсториография как служанка идеологии или Забытая история Нижнего Новгорода
20.02.2008 17:56
13 миллионов 730 тысяч рублей – таков официальный бюджет изготовления и установки памятника «основателю Нижнего Новгорода святому великому князю Георгию Всеволодовичу и святителю Симону Суздальскому». Итак, официальная версия, безусловно несущая идеологический подтекст, возобладала: честь основания нашего города присвоена князю Георгию Всеволодовичу, в то время как все альтернативные версии – а их немало – отвергнуты как несостоятельные.
Между тем реальная история региона полна гораздо более
интересных сюжетов, и их современная интерпретация могла бы позволить властям
выстроить совершенно иную, разноцветную и многовекторную картину нашего поистине
уникального региона. Об этом мы писали не один раз, но, по всей видимости,
напрасно. Конечно, от идеологического выбора властей истина не перестанет быть
истиной, и поэтому имеет смысл повторить некоторые сюжеты, мало освещенные в
нынешних учебниках по истории.
Так, золотоордынский хан (1422-1437 гг.) Улуг-Мухаммед не менее князя Георгия достоин памятника. Правда, основанные им Казанское и Касимовское ханства лежали вне пределов Нижегородчины, зато процесс этот управлялся из Нижнего Новгорода. В 1439 г. хан поселился в нашем городе, выдав через три года ярлык на Нижегородское княжение Даниилу Борисовичу (сыну последнего правителя независимого Нижегородского великого княжества). Таким образом, первый вклад Улуг-Мухаммед в историю нашего города – восстановление его независимости.
В 1445 г. хан снова прибыл в Нижний Новгород, и засел в Старом городке «как дома» (цитата согласно русской летописи). Вот вам и второй вклад хана в историю (точнее, историографию) Нижнего: есть веские основания полагать, что этот Старый городок соответствовал Ибрагимову городку времен Волжской Булгарии.
Вернувшись из похода в Муром, хан «укрепился здесь окончательно, так что хотел сделать Нижний своей столицей» (Милотворский И.А.). Очевидно, если бы это произошло, история Татарстана выглядела бы сегодня совершенно иначе.
Более того, проф. В.Вельяминов-Зернов, и вслед за ним современный ученый С.Алишев, считают, что Улуг-Мухаммед вовсе не «ходил до Казани» после 1437 г., а избрал себе постоянным местопребыванием Нижний Новгород, где и жил до 1445 г. включительно; ханство же в Казани было основано его сыном. Следовательно, наш город и хан Золотой Орды, энергичный и видный государственный деятель, связаны так прочно, что без памятника здесь никак не обойтись.
Переходя еще дальше в глубь веков, нельзя не вспомнить величайшего русского историка XVIII в. В.Н.Татищева, писавшего в своем труде «История Российская» о том, что на месте Нижнего находилось булгарское поселение: «Князь великий Юрий заложил град от болгор на усть Оки реки, имяновав его Новград Нижний, бе бо ту первее град болгорский». Смутные предания, повествующие о самой глубокой древности региона, называют имя города, предшествовавшего Нижнему Новгороду – Ибрагимов. Легенда же, приведенная Н.Храмцовским, рассказывает о событиях 1171 г.: когда Ибрагим узнал, что на него идет отряд владимирцев, он укрепил свою крепость, выстроив дополнительное укрепление в виде вала. Владимирцы потребовали подчинения и отпадения от Булгарии, и Ибрагим послал гонцов с просьбой о помощи. Но помощь не подошла, Ибрагим ударил первым, проиграл, и город был занят.
Вполне очевидно, что эмир Ибрагим (личность настолько же легендарная, насколько и историческая, по полной аналогии с личностью князя Георгия) вполне достоин отдельного памятника, который увековечил бы и эмира, и древних насельников Волги булгар, и труды Татищева.
В фольклорных легендах, собранных Н.И.Храмцовским, используется двойное название с применением еврейского и мусульманского имени: Ибрагимов или Абрамов городок. Это свидетельствует о том, что фортификационная крепость в устье Оки существовала со времен Хазарского каганата, и представлял собой последний пункт великого Волжского торгового пути, находившийся в сфере влияния Хазарии. На карте каганата Л.Н.Гумилева северная граница этого государства проходит от места впадения Вятки в Каму, далее на запад по Каме и Волге вплоть до устья Оки, далее севернее Оки. Мнение известного этнолога основано на ценном источнике: письме хазарского царя Иосифа советнику кордовского халифа Абд ар-Рахмана III, где среди народов, подчинявшихся каганату, мы видим буртасов, булгар, сувар (предки чувашей), марийцев (черемисов), и часть восточных славян – вятичей, живших в верхнем течении Оки.
Таким образом, вполне можно представить себе фигуру волго-окского тудуна или булшци (титул представителя центральной власти Хазарии на местах) Абрама, а чтобы такое представление носило характер визуального, надо просто изваять памятник этому легендарному сыну славного поволжского народа – хазар.
Памятники ордынскому хану, булгарскому эмиру и хазарскому наместнику не просто внесут ясность в историю нашего города, но и восстановят справедливость в отношении таких великих исследователей прошлого, как Татищев, Вельяминов-Зернов и Гумилев.
Уверены, что средства на это благое дело найдутся – судя по памятнику князю Георгию и святителю Симону, денег в нашей стране настолько много, что власти порой с трудом могут их куда-либо пристроить. Тем более что святость и величие, как известно, невозможно оценить никакими деньгами.
Духовное управление мусульман Нижегородской области
(www.islamnn.ru)
Фото НТА-Приволжье.
20.02.2008
Ссылки по теме:
Нижегородская ярмарка как центр экономической и общественной жизни татарских предпринимателей
Ислам на Нижегородчине: тюркские, общемусульманские и российские традиции
21-09-07 Делегация Ирана в Нижнем Новгороде: «Мы приветствуем будущий Центр мусульманской культуры!»
5-10 сентября 2007 — «ХАНАФИТСКИЙ ПРОРЫВ» — Презентация книг ИД «Медина», Нижний Новгород
